| ||||
|---|---|---|---|---|
_(14578560789).jpg) | ||||
| معلومات شخصيه | ||||
| الميلاد | 24 مايو 1494 [1] | |||
| الوفاة | 31 ديسمبر 1556 (62 سنة)[2][3]
فلورنسا [4] |
|||
| الحياه العمليه | ||||
| اتعلم عند | بييرو دى كوزيمو ، واندريا ديل سارتو ، ليوناردو دافينشى | |||
| تلاميذ مشهورين | برونزينو | |||
| المهنه | رسام [5] | |||
| اللغات المحكيه او المكتوبه | ||||
| مجال العمل | ||||
| اعمال بارزه | زياره كارمينانو ، وفيرتومنوس وبومونا ، ومادونا والطفل مع القديسين ، ترسب من الصليب | |||
تعديل مصدري - تعديل  | ||||
جاكوبو كاروتشي أو كاروتشي ( ؛ 24 مايو 1494 - 2 يناير 1557)، والمعروف فى العاده باسم جاكوبو ( دا ) بونتورمو أو ببساطة بونتورمو ( )، كان رسام إيطالى من أتباع المدرسة المانيرية ورسام بورتريه من المدرسة الفلورنسية . يمثل عمله تحول أسلوبى عميق عن الانتظام الهادئ اللى ميز فن عصر النهضة الفلورنسى .[6] اشتهر باستخدامه للوضعيات المتشابكة، مع المنظور الغامض؛ و فى الغالب ما تبدو شخصياته وكأنها تطفو فى بيئة غير مؤكدة، بدون ما تعوقها قوى الجاذبية.
السيرة الذاتية و الأعمال المبكرة
جاكوبو كاروتشى اتولد فى بونتورمو (المعروفة ساعتها باسم بونتورمو أو بونتورمو)، قرب إمبولى ، لوالديه بارتولوميو دى جاكوبو دى مارتينو كاروتشى و أليساندرا دى باسكوال دى زانوبي. يروى فاسارى كيف تم نقل الصبى اليتيم "الشاب، الكئيب، والوحيد"، من مكان لآخر كمتدرب شاب:
بونتورمو رسم فى فلورنسا و حولها، و كان يحظى بدعم آل ميديشى فى كتير من الأحيان. أثرت رحلته لروما، اللى كانت تهدف بالأساس لرؤية أعمال مايكل أنجلو ، على أسلوبه اللاحق. الوجوه المسكونة والأجساد الطويلة هيا من سمات أعماله. ومن الأمثلة على أسلوب بونتورمو المبكر لوحة جدارية تصور زيارة العذراء والقديسة إليزابيث ، بشخصياتها الراقصة المتوازنة، اللى رُسمت فى الفترة من 1514 ل1516. تشكل دى الزيارة المبكرة مقارنة مثيرة للاهتمام مع لوحته اللى تحمل نفس الموضوع اللى تم رسمها بعد حوالى عقد من الزمان، اللى توجد دلوقتى فى كنيسة أبرشية القديس ميخائيل رئيس الملايكه فى كارمينانو ، حوالى سنة 2000. كم غرب فلورنسا. إن وضع هاتين الصورتينمع بعض- واحدة من أسلوبه المبكر، والتانيه من فترة نضجه - يلقى الضوء بشكل واضح على التطور الفنى لبونتورمو. فى العمل السابق، كان بونتورمو أقرب كتير فى الأسلوب لمعلمه، أندريا ديل سارتو، ومبادئ الفن فى عصر النهضة فى أوائل القرن الستاشر. على سبيل المثال، تقف الشخصيات على ارتفاع يقل قليل عن نصف ارتفاع الصورة الإجمالية، ورغم أنها اكتر زحمه قليلو ده يفضله التوازن الحقيقى فى عصر النهضة، إلا أنها على الأقل موضوعة فى إطار معمارى كلاسيكى على مسافة مريحة من المشاهد. فى العمل اللاحق، يتم تقريب المشاهد بشكل غير مريح بالتقريب من العذراء والقديسة إليزابيث ، اللى تتجهان نحو بعضهما البعض فى سحب من الستائر . علاوة على ذلك، تم التخلى تمام عن الإطار المعمارى الواضح اللى اتبنا بعناية فى القطعة السابقة لصالح إطار حضرى غريب مش واضح.
لوحات جوزيف (الموجودة دلوقتى فى المعرض الوطنى فى لندن) تقدم مثال آخر على أسلوب بونتورمو المتطور. تم إنجاز دى الأعمال (مثل يوسف فى مصر ، على اليسار) فى نفس الوقت بالتقريب مع الزيارة السابقة، هيا تُظهر ميل اكتر نحو الأسلوبية. حسب لجورجيو فاسارى ، الشخص اللى يجلس مع الصبى على الدرجة هو تلميذه الشاب، برونزينو .
فى السنين بين زيارة SS Annunziata وزيارة San Michele، شارك Pontormo فى زخرفة اللوحات الجدارية لقاعة فيلا Medici الريفية فى Poggio a Caiano (1519-20)، 17 كم شمال غرب فلورنسا. هناك رسم اللوحات الجدارية بأسلوب رعوى ، و هو أسلوب غير مألوف بالنسبة لرسامى فلورنسا؛ و كان موضوعها الأسطورة الكلاسيكية الغامضة لفيرتومنوس وبومونا فى قمرية .
بونتورمو لما اندلع الطاعون فى فلورنسا سنة 1522، ، غادر لCertosa di Galluzzo ، و هو دير كارثوسى منعزل حيث كان الرهبان يتبعون عهود الصمت. قام برسم سلسلة من اللوحات الجدارية، اللى تضررت دلوقتى بشكل كبير، حول آلام المسيح وقيامته. تكشف دى اللوحات الجدارية بشكل خاص عن تأثير نقوش ألبرشت دورر ، اللى فى الغالب ما كانت مصدر إلهام لبونتورمو بعد عودته لفلورنسا.[7]
الأعمال الرئيسية فى فلورنسا
يعتبر الكثيرون أن لوحة المذبح الكبيرة اللى صممها برونليسكى فى كنيسة سانتا فيليسيتا فى فلورنسا ، اللى تصور عملية الإيداع من الصليب (1528)، هيا التحفة الفنية الباقية من أعمال بونتورمو. تتحد الأشكال، بأشكالها الحادة و ألوانها الزاهية، فى تركيبة بيضاوية متعرجة معقدة للغاية، محاطة بمساحة ضحلة ومسطحة لحد ما. رغم أنها معروفة عموم باسم "الإيداع من الصليب" ، إلا أنه مافيش صليب حقيقى فى الصورة. ممكن يكون من الاحسن أن نطلق على ده المشهد اسم " رثاء" أو "حمل جسد المسيح" . يظهر ان دول اللى يخفضون (أو يدعمون) المسيح فى حالة من الألم زى الحزانى. ورغم أنهما يحملان وزن رجل ناضج، إلا أنهما يا دوبك يبدوان وكأنهما يلمسان الأرض؛ والشخصية السفلية على وجه الخصوص تتوازن بشكل دقيق و مش معقول على أصابع قدميه القداميتين. و تم تفسير هذين الصبيين فى بعض الأحيان على أنهما ملايكه يحملون المسيح فى رحلته لالسماء . فى دى الحالة، ها يكون موضوع الصورة أقرب لالدفن ، رغم ان عدم وجود أى قبر واضح يعطل دى النظرية، تمام كمان عدم وجود الصليب يمثل مشكلة بالنسبة لتفسير الإيداع . و أخير، لاحظنا كمان أن وضعيات المسيح والعذراء تبدو وكأنها تعكس وضعيات تمثال بييتا لمايكل أنجلو فى روما، رغم ان الأم والابن هنا فى الإيداع منفصلان. وهكذا، و عناصر الرثاء والدفن ، تحمل دى الصورة تلميحات لبييتا . و تم التكهن بأن الشخصية الملتحية فى الخلفية فى أقصى اليمين هيا صورة ذاتية لبونتورمو فى صورة يوسف الرامى . من السمات الفريدة التانيه لده الإيداع على وجه الخصوص هيا المساحة الفارغة اللى تشغل المستوى التصويرى المركزى حيث يظهر ان كل الشخصيات التوراتية تتراجع من دى النقطة. و اقترح أن ده الفراغ ممكن يكون تمثيل مادى للفراغ العاطفى للسيدة العذراء مريم عند احتمال فقدان ابنها.
على الحائط على يمين الإيداع ، رسم بونتورمو مشهد البشارة (على اليسار). زى ما هو الحال مع الإيداع ، الاهتمام الأساسى للفنان ينصب على الشخصيات نفسها مش على إعدادها. اتحط الملاك جبرائيل والسيدة مريم العذراء على جدران بيضاء، ويتم تقديمهما فى بيئة مبسطة اوى لدرجة أنها تبدو صارمة بالتقريب . تم رسم التفاصيل المعمارية الخيالية فوق كل منها لتشبه الحجر الرمادى pietra serena اللى يزين الجزء الداخلى من Santa Felicità، و علشان كده توحيد مساحتها المطلية مع مساحة المشاهد الفعلية. إن التباين المذهل بين الشخصيات والأرضية يجعل ملابسهم الرائعة تبدو وكأنها تتوهج فى ضوء النافذة بينهما، على خلفية مبسطة، وكأن الزوجين ظهرا بشكل معجزى فى امتداد حيط الكنيسة. تشبه البشارة زيارته المذكورة أعلاه فى كنيسة سان ميشيل فى كارمينانو حسب الأسلوب والوضعيات المتمايلة. يخبرنا فاسارى أن القبة كانت فى الأصل مرسومة بالله الآب والبطاركة ال 4 . ضاعت الزخارف فى قبة الكنيسة دلوقتى ، لكن لسه هناك أربع دوائر عليها صور الإنجيليين تزين المثلثات ، اللى عمل عليها بونتورمو وتلميذه الرئيسى أنيولو برونزينو . تعاون الفنانان بشكل وثيق لدرجة أن المتخصصين يتجادلون حول الأشكال الدائرية اللى رسمها كل منهما.
استغرق بونتورمو 3 سنين لإكمال ده الشكل البيضاوى المضطرب من الأشكال. حسب لفاساري، علشان بونتورمو كان يرغب قبل كل شيء فى "القيام بالأشياء بطريقته الخاصة بدون ما يزعجه أحد"، فقد قام الفنان بحجب الكنيسة لمنع الآراء المتداخلة. ويتابع فاسارى قائلاً: "وبالتالي، بعد ما رسمها على طريقته الخاصة بدون ما يتمكن أى من أصدقائه من الإشارة إليه، تم الكشف عنها أخير ورؤيتها بدهشة من قبل كل سكان فلورنسا..."
كمان عدد من أعمال بونتورمو التانيه فضل محفوظ فى فلورنسا؛ إذ يضم معرض أوفيزى لوحة العشاء الصوفى فى عمواس و صور شخصية. كتير من لوحات بونتورمو الشهيرة، زى سلسلة يوسف فى مصر المبكرة ( حوالى 1515 ) واستشهاد القديس موريس والفيلق الطيبي بعدين ( حوالى 1531 ) تصور الحشود تتجمع فى تناقض صارخ بين مواقف مختلفة لحد كبير.
تظهر صوره ذات السمات الحادة أبعادًا مماثلة للأسلوب المانيري.
الأعمال المفقودة أو التالفة
_-_WGA18142.jpg)
كتير من أعمال بونتورمو اتضررت، بما فيها شبابيك الدير فى دير الكارثوسيان فى جالوزو . يتم عرضها دلوقتى فى الداخل، رغم حالتها التالفة. و ممكن الأمر الاكتر مأساوية هو فقدان اللوحات الجدارية غير المكتملة لجوقة كنيسة سان لورينزو فى فلورنسا اللى استهلكت العقد الأخير من حياته. تصور لوحاته الجدارية يوم القيامة، و هو مستنقع مزعج من الشخصيات المتلوية. و كانت الرسومات المتبقية، اللى تظهر أبوليس غريبة وغامضة للأجساد، ذات تأثير هلوسى تقريباً. ركزت لوحات الشخصيات الفلورنسية بشكل أساسى على الشخصيات الخطية والنحتية. على سبيل المثال، تمثال المسيح فى يوم القيامة لمايكل أنجلو فى كنيسة سيستين هو كتلة ضخمة مطلية، صارمة فى غضبها؛ وعلى النقيض من كده، تمثال يسوع فى يوم القيامة لبونتورمو ملتوٍ بشكل متعرج، كما لو كان يتموج عبر السماوات فى رقصة النهاية المطلقة. تدور الملايكه حوله فى أوضاع اكتر ثعبانية. إذا كان عمل بونتورمو من عشرينات القرن الستاشر يبدو وكأنه يطفو فى عالم لا يتأثر بقوة الجاذبية، شخصيات يوم القيامة تبدو وكأنها قد نجت من كده تمام وتتخبط فى الهواء النقي.
فى كتابه "الدينونة الأخيرة"، خالف بونتورمو التقاليد التصويرية واللاهوتية بوضع الله الآب عند قدمى المسيح، بدل وضعه فوقه، هيا الفكرة اللى وجدها فاسارى مزعجة للغاية:
ولكننى لم أستطع أبدًا أن أفهم أهمية ده المشهد، ... أعني، ما كان من الممكن أن يكون قد قصد الإشارة ليه فى ذلك الجزء حيث فيه المسيح فى الأعالي، يقيم الموتى، و تحت قدميه فيه الله الآب، اللى يخلق آدم وحواء. "بالإضافة لذلك، فى واحده من الزوايا، حيث يقف الإنجيليون ال 4 عراة، يحملون الكتب فى أيديهم، لا يبدو لى أنه فى مكان واحد فكر فى أى نظام للتكوين، أو القياس، أو الوقت، أو التنوع فى الرؤوس، أو التنوع فى ألوان الجسد، أو بكلمة واحدة، فى أى قاعدة أو نسبة أو قانون للمنظور، لأن العمل كله مليء بشخصيات عريانه مع نظام وتصميم واختراع وتكوين وتلوين ورسم تم ابتكاره حسب لأسلوبه الخاص ...
التقييم النقدى والإرث
حياة بونتورمو اللى كتبها فاسارى تصوره على أنه شخص منعزل وغارق فى العصاب فى الوقت نفسه كان فى مركز الفنانين والرعاة فى حياته. صورة بونتورمو دى ساهمت فى تلوين المفهوم الشعبى للفنان، كما رأينا فى فيلم جيوفانى فاجو ، بونتورمو، الحب الهرطوقي . يصور فاجو بونتورمو على أنه غارق فى تكريس وحيد ومهووس فى الاخر لمشروعه الأخير "الحكم الأخير" ، اللى كان فى الغالب ما يبقيه محمى من المتفرجين. بس، وكما أشارت مؤرخة الفن إليزابيث بيليود، كان فاسارى فى منافسة شرسة مع ورشة بونتورمو/برونزينو فى الوقت اللى كان يكتب فيه كتابه "حياة أروع الرسامين والنحاتين والمهندسين المعماريين" . ممكن كان التنافس المهنى بين بوتيغا الاثنين قد زود فاسارى بدافع كبير لتتبع السلالة الفنية لخصمه علشان رعاية ميديشى .
و ممكن ده نتيجة لسخرية فاساري، أو ممكن بسبب تقلبات الذوق الجمالي، اتسبب فى خروج أعمال بونتورمو عن الموضة لعدة قرون. إن حقيقة أن الكتير من أعماله قد ضاعت أو اتعرضت لأضرار بالغة هيا شهادة على ده الإهمال، رغم أنه تلقى اهتمام متجددًا من مؤرخى الفن المعاصر. فى الواقع، بين 1989 و2002، كانت لوحة "صورة هالبيردير" لبونتورمو (على اليمين) تحمل لقب أغلى لوحة فى العالم من صنع واحد من أساتذة الفنون القديمة . بغض النظر عن صحة رواية فاساري، فمن المؤكد أن غرائب بونتورمو الفنية أنتجت أسلوب ماكانش واحد من قادر (أو راغبا) فى تقليده، باستثناء تلميذه الأقرب برونزينو . إن أعمال برونزينو المبكرة قريبة اوى من أعمال معلمه، لدرجة أن تأليف الكتير من اللوحات من عشرينات وتلاتينات القرن الستاشر لسه محل نزاع - على سبيل المثال، اللوحات الأربع اللى فيها الإنجيليين فى كنيسة كابوني.
بونتورمو يشارك بعض من سلوكيات روسو فيورنتينو وبارميجيانينو . فى بعض النواحي، كان يتنبأ بالباروك كمان بالتوترات الموجودة فى إل جريكو . و وصلت غرائبه كمان لظهور إحساس أصيل بالتأليف. فى أحسن الأحوال، مؤلفاته متماسكة. على سبيل المثال، يظهر ان الأشكال الموجودة فى الإيداع تدعم بعضها : إزالة أى واحد منها من شأنه أن يتسبب فى انهيار المبنى. و فى أعمال تانيه، زى ما هو الحال فى لوحات جوزيف، يؤدى الازدحام لخلق مشهد تصويرى مربك. و فى الرسومات اللى بعد كده نرى اندماج رشيق للأجساد فى تركيبة تتضمن الإطار البيضاوى ليسوع فى يوم القيامة .
_(Italian,_Florentine)_-_Portrait_of_a_Halberdier_(Francesco_Guardi%3F)_-_Google_Art_Project.jpg)
شوف كمان
- ليوناردو دافينشى
- برونزينو
- اندريا ديل سارتو
- زياره كارمينانو
- مادونا والطفل مع القديسين
- فيرتومنوس وبومونا
- يوسف مع يعقوب فى مصر
- سجود المجوس (بونتورمو)
- عمواس
- طرد آدم وحواء
- التنزيل من الصليب
- صوره هالبردير
- يطلب اخوه يوسف المساعده
- باع يوسف لفوطيفار
- ولاده يوحنا المعمدان
- مادونا والطفل مع القديس يوحنا المعمدان
- مادونا والطفل مع القديسه آنا واربعه قديسين
- صوره لكوزيمو ايل فيكيو
- العذراء والطفل مع القديس يوسف والقديس يوحنا المعمدان
- القديس انطونى الاباتى (لوحه)
- سانت كوينتين (لوحه)
- محادثه مقدسه (لوحه)
- صوره ماريا سالفياتى
- صوره لشاب (بونتورمو)
- تائب القديس جيروم (بونتورمو)
- بييرو دى كوزيمو
- بورتريه مزيكا (لوحه)
- صوره شخصيه لحفار الاحجار شبه الكريمه
- المونسنيور ديلا كاسا
- القديس يوحنا الانجيلى و رئيس الملايكه ميخائيل
- فرعون مع كبير الخدم وبيكر
- فينوس وكوبيد
- الأعمال الفنية المفقودة
مصادر
- ↑ مُعرِّف المكتبة المفتوحة (OLID): https://openlibrary.org/works/OL718305A?mode=all — تاريخ الاطلاع: 24 مارس 2025 — المؤلف: آرون سوارتز — الرخصة: رخصة جنو أفيرو العمومية، الإصدار 3.0
- ↑ وصلة : n85800632 — تاريخ الاطلاع: 24 اغسطس 2019 — الناشر: مكتبة الكونجرس الأمريكى
- ↑ مُعرِّف فناني معهد هولندا لتاريخ الفن (RKDartists): https://rkd.nl/artists/64225 — باسم: Jacopo Pontormo — تاريخ الاطلاع: 9 اكتوبر 2017
- ↑ مُعرِّف قائمة الاتحاد لأسماء الفنانين (ULAN): https://www.getty.edu/vow/ULANFullDisplay?find=&role=&nation=&subjectid=500008780 — تاريخ الاطلاع: 25 اكتوبر 2018 — المخترع: معهد جيتي للبحوث — تاريخ النشر: 12 مارس 2018
- ↑ مُعرِّف شخص في أرشيف الفنون الجميلة (abART): https://cs.isabart.org/person/58691 — تاريخ الاطلاع: 1 ابريل 2021
- ↑ "Pontormo: Miraculous Encounters". The Morgan Library & Museum (in الإنجليزية). 4 April 2018. Retrieved 9 November 2018.
- ↑ The Morgan Library and Museum, Jacopo Pontormo, Bruce Edelstein, Davide Gasparotto, Giada Damen, and Cristina Gnoni Mavarelli. 2018. Miraculous Encounters: Pontormo from Drawing to Painting. Los Angeles: The J. Paul Getty Museum. p. 109. ISBN 978-1-60606-589-1
- ↑ "Portrait of Maria Salviati de' Medici with Giulia de' Medici". Walters Art Museum.
لينكات برانيه
- لوحات ورسومات بونتورمو المصورة
- بونتورمو فى معرض أولغا
- جورجيو فاسارى فيتا (in English)
- مذكرات عن آخر سنتين من حياته لسه موجودة
- بونتورمو. صور والسيرة الذاتية
- "جاكوبو كاروتشى دا بونتورمو، حياته و أعماله"، بقلم فريدريك مورتيمر كلاب، مطبعة جامعة أكسفورد، 1916 (فى أرشيف الإنترنت )
- الموقع الرسمى لكنيسة سان ميشيل أركانجلو، كارمينيانو، موطن الزيارة نسخة محفوظة 2019-04-30 على موقع واي باك مشين.
- مواليد 1494
- مواليد 24 مايو
- وفيات 1556
- Articles with English-language sources (en)
- مقالات بيها معرفات FAST
- مقالات بيها معرفات BIBSYS
- مقالات بيها معرفات BNE
- مقالات بيها معرفات CANTICN
- مقالات بيها معرفات ICCU
- مقالات بيها معرفات LNB
- مقالات بيها معرفات NDL
- مقالات بيها معرفات NTA
- مقالات بيها معرفات VcBA
- مقالات بيها معرفات KULTURNAV
- مقالات بيها معرفات MusicBrainz
- مقالات بيها معرفات National Gallery of Canada
- مقالات بيها معرفات RKDartists
- مقالات بيها معرفات Städel
- مقالات بيها معرفات ULAN
- مقالات بيها معرفات DBI
- مقالات بيها معرفات DTBIO
- مقالات بيها معرفات SNAC-ID
- وفيات 1557
- رسامين طليان
- رسامين